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广东提前死忌祭拜风俗目录
广东云浮市丧葬习俗是什么？
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广东汕头祭祖有什么习俗？
广东提前死忌祭拜是一种传统风俗，指的是在亲人或祖先的忌日到来之前，提前几天进行祭拜。这种风俗在广东地区非常流行，许多家庭都会遵循这个传统。
根据传统，提前死忌祭拜的时间通常在忌日前一周左右，这样可以使家人有足够的时间来准备祭品和祭拜仪式。祭拜仪式通常包括祭祀祖先、烧香、燃放爆竹、献花等活动。
在广东地区，提前死忌祭拜被视为一种尊重祖先的方式，并被认为是家庭和谐的象征。许多人相信，通过祭拜祖先，可以获得祖先的庇护和保佑，也能够感受到祖先的存在和关爱。
虽然现代社会已经发生了很多变化，但这种传统风俗仍然被广泛地遵循和传承。"。
广东云浮市丧葬习俗是什么？人危殆之时从房移于厅中，俗称“出厅”。
子孙亲属聚集病人旁“送终”。
人死后，孝子即向亲友发出讣告 (因子悲伤过度，由侄儿代笔，故称“司书侄”)或派人口头哀告，谓之“报丧”。
然后请杵祚把死者安放在大厅地上，身头手足安放平正，双脚朝门，男的放在左侧，女的放在右侧，并在死者头侧点一盏小油灯 (意为亡人照冥路)，在死者脚前垂挂灵帐，设奠台摆祭品、燃香烛。
亲属披麻戴孝，痛哭不绝，昼夜席地坐于奠台前护尸守灵，待亲友前来吊祭。
吊祭者备奠仪、祭品 (水酒、豆腐、芽菜、粉丝之类)和挽幅，男的到奠台前点香烧纸行礼，女的行至村口便嚎哭到屋内灵前跪拜，一直哭到亲人劝止。
入殓前，孝子率亲朋哭赴河边投钱子水中“买水”，用瓦器装回后取巾为死者洗脸，请杵祚为死者梳洗、更衣穿鞋人棺。
含殓 (封棺)时，所有亲人嚎啕大哭，孝子孝女由大到小依次沿着棺边跪行一周，并要手执杵祚握着的斧柄向棺盖左侧的一口“子孙钉”敲一锤，轮遍后便由杵祚加钉用香胶封闭。
出殡日，亲友另办三牲潜礼祭奠。
丧家把领柩用的“婉” (以一旅青竹长 1. 1 丈，用白纸、红布书死者姓名年岁悬挂其上)和亲友送来的挽幅 (俗称祭轴)挂起竖子屋前，把灵柩、祭台及一切祭品移出屋前地坪，由亲属和亲友哭祭一番。
出葬时，沿路燃鞭炮放纸钱 (谓之“路钱”)，孝女点着篱竹火把嚎哭走在前 (意是后代为亡人照亮前路和墓穴)。
随着是低头痛哭捧着神主牌 (死者的灵牌)的孝子 (应是长子)和拿着招魂幡的“司书侄”以及举旗扛挽幅的人员， 4 个杵祚抬的灵柩及一些扶灵的人居中，跟着后面的是哭啼着的妇人和亲友。
除点火把和扶灵的一直送灵至墓地外，其余的人在行一短程后便停下目送灵柩片刻，而后绕道回来 (意为不走旧路)。
妇人在归途中采嫩叶插在发髻上 (常青之意)。
出殡后，厅中设灵台 (男左女右)，孝子把神主牌、“司书侄”把招魂幡放回灵台上，谓之“回灵”。
稍后，行一小仪式，把灵台上的“灵屋”、灵框等东西拿出屋外旷地烧毁，打扫厅堂，去白为红。
富豪人家祭丧较为隆重，设孝堂，安灵位，高挂挽联，请道士设道场，为死者超度(称“做功德”)一天两夜或数天数夜。
有的还设祭堂，请当地名人学士主祭，诵祭文，唱挽歌，三跪九叩首。
有的在葬后“做七” (人死后第七夭为头七，共需行七个七的小祭奠，每个七都由死者亲属哭祭。
) 新中国成立后，旧俗曾一度渐废。
治丧时以佩白花、戴黑纱、献花圈、开追悼会的形式表示哀思。
这种形式逐渐推广到农村，近几年云安西片也有个别地方恢复旧。
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好朋友是广东人，家中有人可能这几天就会去世，托我查查如何给刚死的人处理后事。谁知到广东风俗？跪求！就算是广东，也分地区啊。
很麻烦，有很多东西搞的。
地区不同，细节也不同。
基本离不开通知亲戚，守灵，送葬，火化等等，每一个都有很多细节处理。
广东汕头祭祖有什么习俗？汉族元旦祭祀祖先的习俗，在汉代就形成了。
宋明以后，全国普及。
明陈天资《东里志》云：“正月元旦履端节，内外夙兴，设香烛酒果，盛服拜天地神明祖宗。
”可见明代以前潮汕就有正月初一祭祖之俗。
此后历代文献对此多有详细记载，如清嘉庆《澄海县志》云：“元旦，晨起拜祖先，燃烛焚香，具茶果酒馔”。
解放前，潮汕祭祖有族祭和家祭两种。
族祭是祭远祖，在祠堂公厅，家祭在本屋。
族祭多请纸影班、戏班演出，较为隆重。
春节祭拜祖宗的用品“全是斋品：便当的香腐、木耳、瓜碧、腐枝、甜料、柿饼等物，以及除夕自制的各样斋菜。
”(民国沈敏《潮州年节风俗谈》)因为据说此日弥勒佛坐位，故用斋餐。
到初二还要再次祭祖，这一次才用荤菜，如鱼、猪肉、鹅、鸡、鸭等，故清乾隆《普宁县志》云：“元日，祀祖先用素，初二祀祖先用荤。
”旧时，元旦也要在祠堂祭祖。
这是宗族祭祀重典，通常用荤菜，但有些地方还要再加上五种斋菜。
其他“时年八节”都有祭祖活动，形式大同小异，祭品略有区别，增加一些时令果蔬和有特色糕点。
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